A-shé Khandro
Opferungen
Die Opferungen, die hier gezeigt werden, sind typisch für die, die auf Aro-gTer-Thangkas gefunden wurden.
Die Bedeutung von Opfergaben auf einem Thangka oder Altar besteht darin, eine Verbindung zu knüpfen
.
Wenn man jemanden besucht, nimmt man ein Geschenk mit, was über die eigene Kenntnis dieser Person etwas aussagt.
Dieses Geschenk ist dann ein Akt der Kommunikation – und in bezug auf ein Thangka eine wechselseitige Kommunikation von
Weisheit. Die Opfergabe auf jedem Thangka repräsentiert Aspekte des Yidams oder Linienlamas mit Bezug auf die eigene
Vorbereitung, selbst in solch einer Form zu erstehen.
Die zentrale Opfergabe ist die zornvolle Opfergabe der fünf Sinne. Eine Schädelschale enthält den Ozean des Blutes der geschlachteten Referenzialität – mit Augen, Ohren, Nase, Zunge, Herz. Berührung wird durch die ganze Ansammlung von Organen als taktiler Sinn repräsentiert. Die Idee einer zornvollen Opfergabe betrifft die Transformation der intensivsten Form von Dualismus und ist deshalb ein Symbol der kolossalen Energie von Transformation.
Unterhalb von A-she Khandro sowie oberhalb sind die Sinnesopferungen, die drei Symbole von Energie in den Dzogchen-Lehren. Die kristallene Sphäre in der Mitte repräsentiert Dang (gDangs) – die alles umfassende Erfahrung der Natur der ungeteilten inneren und äußeren Energie. Der Spiegel oder Mélong repräsentiert Rolpa (rol pa) – die innere Erfahrung der visionären Energie. Der facettierte Kristall repräsentiert rTsal – die äußere Erfahrung von Energie in bezug auf erscheinende äußere Phänomene.
Auf jeder Seite sind die Muscheln, die mit männlichen und weiblichen Langlebenspfeilen gepaart sind. Die Muschel ist ein weibliches Symbol. Das weiße der Muschel ist die männliche Qualität von räumlicher Leidenschaft. Die roten schaumigen Ozeane aus menstruellem Blut in der Muschel sind die weibliche Qualität des leidenschaftlichen Raumes.
