La lignée denseignements Kabab Zhi (bKa babs bZhi) fut amenée au Tibet par Marpa. Elle fut initialement reçu du Bouddha Dharmakaya Dorje Chang (rDo rJe lCang) par le Mahasiddha Tilopa, qui la transmis à Naropa, Maitripa et Marpa. La lignée passa ensuite par Milarépa puis fut transmise au travers la lignée Kagyd (bKa brGyud) des Karmapas ainsi que dautres Lamas des lignées Kagyd et Nyingma.
Ngakchang Rinpoche en dit:
Tilopa est un exemple profond de maître vajra. Il ne perdit jamais une occasion pour confronter son disciple Naropa avec ce qui était nécessaire. La capacité de Naropa à recevoir cette transmission était obstruée par ses nombreux concepts sur la spiritualité et Tilopa manifestait donc invariablement ce qui était en contradiction manifeste avec le conditionnement de Naropa. Naropa était convaincu que seul Tilopa pouvait le libérer de la cage de son incompréhension et sest ainsi quil était prêt à endurer des chocs idéologiques répétés que lui assénait Tilopa. Tilopa était complètement politiquement incorrect du point de vue de la société Brahmanique, et cest dans ce paradigme social que Naropa était enfermé. Ce fut donc une situation explosive qui mena à sa réalisation. Les gens pensent souvent que les épreuves que Naropa eut à subir au main de Tilopa ne furent quallégoriques cest faux, lallégorie fut réelle. Le maître vajra contemporain ne conjurera peut être pas tel Tilopa mais il ou elle confrontera invariablement le disciple à ses obstacles perceptifs. Le maître vajra contemporain offensera la dualité par tous les moyens possibles. Le disciple se plaindra toujours, dira toujours que le maître vajra nest pas raisonnable, et cherchera toujours à ce que le maître se conforme à sa propre version de la spiritualité. La capacité de Naropa était sans doute grande mais sa confusion nétait pas différente de la notre. Le style de notre confusion est peut être différent et le maître vajra lapprochera donc tel quelle est. Il faut néanmoins comprendre que le maître vajra insultera et offensera toujours notre dualité.